RESUMEN<\/p>\n
A continuaci\u00f3n la l\u00ednea cronol\u00f3gica de creaci\u00f3n y reconocimientos que llevan al Supremo Consejo Mas\u00f3nico de Grado 33\u00b0 para la Rep\u00fablica del Per\u00fa<\/p>\n
BOSQUEJO HISTORICO DE LA SERENISIMA GRAN LOGIA DE LENGUA ESPA\u00d1OLA DE NUEVA YORK Y SUPREMO CONSEJO DE LENGUA ESPA\u00d1OLA<\/p>\n
Es seguramente cierto, que no mi palabra carente de toda expresi\u00f3n po\u00e9tica, es la llamada a engalanar este acto. Al aceptar la designaci\u00f3n hecha por el Muy Resp Gr:. Maest:. de la Ser:. Gr:. Log:. de Lengua Espa\u00f1ola para los Estados Unidos de America, Inc., he considerado esta designaci\u00f3n como un privilegio darle brillantez a este acto con figuras retoricas de las cuales carezco, si tratare dentro de mis reducidas posibilidades, bordar en torno de nuestra Organizaci\u00f3n, haciendo \u00e9nfasis en su origen, su desarrollo, y su labor tanto en el campo Mas\u00f3nico, como en el campo Social; campos de acci\u00f3n que aunque se considere parad\u00f3jico, han sido, y est\u00e1n, plagados de obst\u00e1culos muy a pesar de su amplitud.<\/p>\n
Para una Organizaci\u00f3n de caracter\u00edsticas bien definidas como la nuestra, la supresi\u00f3n de estos obst\u00e1culos ha sido hasta hoy, obra de una voluntad inquebrantable, y una buena dosis de perseverancia puesta de manifiesto muy a pesar del ego\u00edsmo, y la intolerancia desplegados tanto exterior, como interiormente, y que ha puesto en ocasiones en peligro, la vida misma de nuestra Organizaci\u00f3n. Debati\u00e9ndonos en un ambiente opuesto a nuestra idiosincrasia, rodeados en ocasiones por elementos cuyos conocimientos no han podido cultivar frutos mejores que aquellos que la naturaleza pudo legarles como \u00fanico patrimonio; flagelados por la indiferencia de los elementos afines a nuestra propia lengua; en un constante batallar en un Mundo empe\u00f1ado en su propia destrucci\u00f3n, pero alentados por un Ideal acaso m\u00e1s fuerte que la Vida misma, vamos en pos del ejemplo que nos legaron los precursores de esta Organizaci\u00f3n, que impelidos por una urgencia espiritual tendente a continuar su labor Mas\u00f3nica iniciada en los diferentes lugares de su origen en la Am\u00e9rica Hispana, dieron los primeros pasos para el surgimiento de ella, obra que hoy, provoca nuestro reconocimiento y profundo respeto a los hombres que la llevaron a efecto. Para darnos una idea, aunque sea somera del desenvolvimiento de esta Organizaci\u00f3n, deteng\u00e1monos a pasear una mirada retrospectiva sobre el campo fecundo que le ha dado Vida. Pero antes de pasar m\u00e1s adelante, perm\u00edtasenos hacer una breve digresi\u00f3n. Queremos declarar por un principio de \u00e9tica, que en la relaci\u00f3n de los hechos que nos ocupan, no nos mueve el deseo en esta ocasi\u00f3n, de formular cargos, ni hacer acusaciones por actos cuya naturaleza, m\u00e1s bien queremos conceptuar como errores que el tiempo se encargara de desvanecer, pudiendo afirmar sin temor a equivocarnos, que en un porcentaje considerable, los elementos que actualmente militan en esta Organizaci\u00f3n, no solamente desconocen los motivos que dieron lugar a su origen, pero m\u00e1s aun, no est\u00e1n ciertos de sus tendencias y finalidades, fuera de lo que estrictamente dicta el deseo de agruparse a una entidad por su car\u00e1cter Fraternal. En este sentido hemos, los que en alguna ocasi\u00f3n tuvimos el privilegio de dirigir los destinos de esta Organizaci\u00f3n, luchado por que no solamente aquellos que militan en ella est\u00e9n compenetrados de su finalidad y sus tendencias, sino con mas raz\u00f3n, aquellos que identificados por el idioma com\u00fan, forman el n\u00facleo de la sociedad a la cual estamos vinculados de una manera directa y a la que nos conceptuamos obligados, cuando afirmamos que la genuina representaci\u00f3n de la Colonia de habla Hispana en este pa\u00eds, radica en la Masoner\u00eda por su car\u00e1cter Internacional, y por qu\u00e9 en ella, toda idea de fronteras y nacionalidad, se pierde en aras de la Fraternidad. Volviendo nuevamente al origen de nuestra Organizaci\u00f3n, de los datos existentes se desprende, que en el a\u00f1o de 1930, un grupo de Masones provenientes de diferentes pa\u00edses de nuestro Continente Hisp\u00e1nico, con el prop\u00f3sito de reanudar su labor mas\u00f3nica, encausaron sus actividades tratando como es natural, de desenvolverse dentro de las Logias existentes en este medio, entre este grupo podemos citar, lamentando limitarnos a un corto n\u00famero de ellos por ser los \u00fanicos de nuestro conocimiento, a los Il:. HH:. Don Juan A. Rivera, Don Jaime Guzm\u00e1n, Don Ferdinand Aparicio, Don Francisco S\u00e1nchez, Don Natividad Salazar, y otros que encontraron como fruto de sus desvelos, una barrera infranqueable mantenida por el ego\u00edsmo, la intolerancia, y la discriminaci\u00f3n de Raza, que los mantuvo a distancia de los Cuerpos en los cuales su labor estamos seguros, pudo ser de felices resultados como lo fue, y ha sido para nosotros. Podemos afirmar por lo tanto, que esta es la raz\u00f3n y consecuencia de la formaci\u00f3n de este Cuerpo que sin perder los nexos que lo atan a la Universalidad de sus principios, es de car\u00e1cter netamente Hispano en un ambiente ajeno a nuestras costumbres, y nuestro idioma. Y as\u00ed tuvo efecto la formaci\u00f3n de las RR:. LLog:. \u201cALBA\u201d No. 1, \u201cSOL NACIENTE\u201d No.2, \u201cUNANIMIDAD\u201d No. 3. Esta \u00faltima por razones que desconocemos al presente, se disolvi\u00f3 viniendo a suplirla la Resp:. Log:. \u201cLUZ Y VERDAD\u201d No. 5. Con estos elementos y en virtud de estar a cubierto los requisitos indispensables de la Ley Mas\u00f3nica, se solicit\u00f3 de la Muy Resp:. Gr:. Log:. \u201cENOCH\u201d la Carta Patente para constituirse en Gr:. Log:. de Distrito, otorg\u00e1ndose esta el 21 de Noviembre del a\u00f1o de 1931, E:. V:., fecha en que fue constituida. Esta Gr:. Log:. fue representada y reconocida, en el Congreso Mas\u00f3nico celebrado en la Ciudad de New Jersey en el a\u00f1o de 1932, siendo incorporada a las Leyes del Estado de New York un a\u00f1o m\u00e1s tarde, recibiendo su Carta de incorporaci\u00f3n el 10 de Abril de 1933.En este lapso de tiempo, fueron fundadas las RR:. LLog:. \u201cHERMANOS PERSEVERANTES\u201d No. 6, \u201cAURORA\u201d No. 7, \u201cHIRAM\u201d No. 18 y \u201cACACIA\u201d No. 19. La aceptaci\u00f3n de este Cuerpo y su reconocimiento ante el Congreso Mas\u00f3nico ya indicado, le permiti\u00f3 desligarse de su fundadora original, adquiriendo en el a\u00f1o de 1934, Carta Patente del ya referido Congreso, como Gr:. Log:. de Lengua Espa\u00f1ola para los Estados Unidos de Norte Am\u00e9rica. Los visos de legalidad que proporciona el reconocimiento por m\u00e1s de tres Potencias Mas\u00f3nicas extranjeras que constituyen los requisitos indispensables de regularidad, dieron solidez a las relaciones que se promovieron internacionalmente, cont\u00e1ndose entre las que nos dispensaron este honor, la Muy Resp:. Gran Logia del Uruguay de la que entonces era Gr:. Maest:. el Il:. y Pod:. H:. Don Pedro L. Bertsetche quien a solicitud del entonces Gr:. Maest:. de esta Gr:. Log:. Don Juan A. Rivera, acept\u00f3 nuestra representaci\u00f3n ante la CONFEDERACION MASONICA LATINOAMERICANA, con sede en la Ciudad de Bogot\u00e1, Colombia, representaci\u00f3n que nos gan\u00f3 el t\u00edtulo de miembros fundadores de la ya referida CONFEDERACION, extendi\u00e9ndose a nuestro favor un Diploma al efecto marcado con al No. 241 y autorizado por su Presidente el Il:. H:. A. Gomez Cruz. El hecho de nuestra presencia en el Congreso Mas\u00f3nico celebrado en New Jersey en el a\u00f1o de 1932, nos puso en contacto con la representaci\u00f3n del UNITED SUPREME COUNCIL de Washington. Este Supremo Consejo del Rito Escoces Antiguo y Aceptado, fue fundado en el a\u00f1o de 1869 bajo la afiliaci\u00f3n JOHN G. JONES reconocida por resoluci\u00f3n adoptada en la Convenci\u00f3n Mas\u00f3nica de Luxemburgo el 4 de noviembre del a\u00f1o de 1912, y ratificado por la UNION MASONICA UNIVERSAL en Europa, el 4 de noviembre del a\u00f1o de 1921.<\/p>\n
Este Supremo Consejo radica en la Ciudad de Washington, y su Jurisdicci\u00f3n Mas\u00f3nica abarca los Distritos Sur y Oeste de los Estados Unidos de Norte Am\u00e9rica y sus Territorios. Dado el crecimiento y progreso muy marcados entonces por el surgimiento de las RR LLog ya mencionadas, se proyect\u00f3 la formaci\u00f3n del Gr:. Or:. de Lengua Espa\u00f1ola, solicit\u00e1ndose al ya referido SUPREME COUNCIL en Mayo de 1934 la correspondiente Carta Constitutiva. El 8 de Junio del propio a\u00f1o y bajo la Presidencia del Il y Pod H C. Hamilton, Soberano Gran Comendador del UNITED SUPREME COUNCIL de Washington, fue instalado el Supremo Consejo del 33 constituyendo el Gr Or de Lengua Espa\u00f1ola, acto en el que se hizo entrega de la Carta Constitutiva a perpetuidad y con autoridad para la creaci\u00f3n de Cuerpos Simb\u00f3licos en los Estados Unidos de Am\u00e9rica y sus Territorios. En este acto fueron juramentados los Ilustres HH Don Natividad Salazar en su car\u00e1cter de Gr Comendador y Don Juan A. Rivera como segundo Gr Com cre\u00e1ndose una positiva autonom\u00eda, e independencia en cuanto respecta al Rito Escoces, su car\u00e1cter de entidad netamente de habla hispana, dentro del territorio ya expresado. El 20 de diciembre de 1938, el Gr Or de Lengua Espa\u00f1ola otorgo a la Gr Log de Lengua Espa\u00f1ola su Carta Patente con los mismos derechos y prerrogativas otorgadas al Gr Or en cuanto a su Territorio, Hispanidad y Rito se refiere, quedando a la vez por tratado y acuerdo mutuo, los Cuerpos Simb\u00f3licos bajo su jurisdicci\u00f3n, y por lo tanto desligados de los Grados Superiores. En la actualidad cuenta esta jurisdicci\u00f3n adem\u00e1s de la Gr Log radicada en esta Ciudad de New York, con nueve Logias Simb\u00f3licas activas en esta misma ciudad, y dos radicadas en San Jos\u00e9, y Los \u00c1ngeles, California y la Gr Log M\u00e9xico Texana radicada en San Antonio, Texas. Podemos afirmar que no obstante los sacrificios que representa la conservaci\u00f3n y progreso de esta Instituci\u00f3n desde entonces, ha ca\u00eddo mordiendo el polvo del desaliento, la ingratitud, la intolerancia, levant\u00e1ndose de cada ca\u00edda para erguirse con mas br\u00edos, gracias a los que han tenido la constancia encomiable al percatarse de su deber de continuar su obra Mas\u00f3nica con verdadera devoci\u00f3n, y con inquebrantable Fe. Desde luego lamentamos consignar, que el hecho de la formaci\u00f3n de una nueva entidad Mas\u00f3nica, no obstante las circunstancias apuntadas, y la raz\u00f3n de constituir una necesidad para los elementos de nuestra Lengua en este medio, produjo, y a\u00fan sigue produciendo entre los elementos que consideran que la Masoner\u00eda es patrimonio exclusivo de un grupo, o de una Raza por su potencialidad econ\u00f3mica, o por que se considere que solo tienen derecho a ser Masones aquellos que tienen los ojos claros, produjo, repetimos, una serie de diatribas, y se nos llam\u00f3 Invasores, Espurios, Clandestinos, y otros adjetivos m\u00e1s, que a fuerza de ignorarlos y causarnos lastima los que as\u00ed nos juzgan, porque con ello solo se retratan a s\u00ed mismos. No obstante, esta labor negativa, malvada e ignorante, nuestra Organizaci\u00f3n sigue su trayectoria, esto nos trae a la memoria la frase muy significativa y para nosotros inolvidable, de un ilustre Jurista Mexicano cuando en ocasi\u00f3n similar dijo: DEJAD A LOS PERROS QUE LADREN A LA LUNA, QUE ELLA IMPASIBLE, SIGUE SU CAMINO. Como Masones, hemos abierto las puertas de nuestro Templo y nuestros brazos, a todo aquel que compruebe serlo de buena fe, sin considerar su origen, o su color, y aunque esta actitud ha dado lugar en ocasiones a que se nos sorprenda en nuestra buena fe por elementos que han llegado a nosotros con miras mercenarias, no lo hacemos por ignorancia de las consecuencias, lo hacemos a sabiendas, tom\u00e1ndonos el riesgo que muy a pesar nuestro, es el lado que llamaremos muy HUMANO a que est\u00e1n expuestas las Instituciones Fraternales como la Masoner\u00eda. Lo hacemos repetimos, con el prop\u00f3sito sano de darnos a conocer, y con nosotros, nuestras tendencias y finalidades como Instituci\u00f3n desinteresada y Fraternal, a aquellos que indiferentes, o incr\u00e9dulos de nuestra legalidad, nos miran debatirnos con sospecha, o formulando la sonrisa sarc\u00e1stica que provoca el espect\u00e1culo que ofrece la impotencia, o la inutilidad de un esfuerzo.\u00a0 No pretendemos hacer creer a los que nos observan, que somos un modelo de perfecci\u00f3n como Masones, aun se reflejan en nosotros las esperezas del Mundo en que vivimos, pero tratamos dentro de nuestra costumbres y proceder con nuestros semejantes, dando pauta al respeto que merece la Instituci\u00f3n en que militamos, y haciendo el bien, por el bien mismo con verdadera fe y devoci\u00f3n; no con la devoci\u00f3n que impone la fe ciega, porque la Masoner\u00eda, no proh\u00edbe el an\u00e1lisis de las cosas, antes por el contrario, provoca la realizaci\u00f3n de la Verdad y la justicia, combate el fanatismo, y sin ser una Religi\u00f3n dentro del sentido intr\u00ednseco, porque est\u00e1 exenta del dogma religioso, tiene como condici\u00f3n b\u00e1sica indispensable, la creencia en un Ser Supremo, y ensena la Caridad sin cortapisas; en ella caben todas las religiones, jam\u00e1s se discute la creencia religiosa de nadie, ni las convicciones pol\u00edticas de nuestros coasociados, observando el respeto que debe prestarse a la opini\u00f3n ajena, y los postulados de caballerosidad y decencia que son en nuestro concepto, las bases donde descansa la esperanza de un futuro de Paz entre los Hombres. En el terreno Social, nuestra labor ha tenido, y tiende al progreso y mejoramiento colectivo dentro de lo Espiritual, Moral y material; sin ser esta una Sociedad de Socorros mutuos, en esta Instituci\u00f3n se prestan atenci\u00f3n a alivio a los que caldeados por el fuego de la adversidad, llaman a nuestras puertas, sean o no, miembros de nuestra colectividad. Lamentamos si, y muy profundamente, que la falta de uni\u00f3n que ha sido siempre el distintivo de los elementos de habla hispana; la indolencia sobre todo de muchos Masones de nuestra Raza Hisp\u00e1nica que existen en este medio, prefieren permanecer alejados de su deber como tales, reduci\u00e9ndonos a una existencia embrionaria que nos ha impedido avanzar como hubi\u00e9ramos deseado, brindando a nuestros hermanos mayores beneficios, y una representaci\u00f3n m\u00e1s digna de una Colonia por mil conceptos, acreedora de mejor suerte por su historial, y su cultura. En el lapso de tiempo que tiene de existencia esta Organizaci\u00f3n, que como hemos dicho fue creada por la necesidad o la intolerancia, por no darle otro calificativo mas \u00e1spero, de los elementos que aunque llamados Masones, no son afines a nuestra Raza y costumbres, han desfilado formando parte de ella, un sinn\u00famero de elementos de nuestra Colonia, hombres con m\u00e1s o menos preparaci\u00f3n cultural, en gran parte trabajadores manuales, que dicho sea de paso, han sido y son, el n\u00facleo m\u00e1s numeroso de nuestros miembros, muchos otros, procedentes de Universidades, hombres de letras entre los cuales recordamos con afecto fraternal a Bermeo, Figarola, Montero Villar, Piedra Blanco, Canas, Arroyo, Quero Quieza, Ruiz, y algunos m\u00e1s que se escapan infortunadamente a nuestra memoria, dieron en su \u00e9poca, lustre y prestigio a nuestra; Instituci\u00f3n colaborando con eficacia y entusiasmo en su engrandecimiento moral y material, pero en muchos casos, no tuvieron el temple suficiente para sobrellevar con nosotros los sinsabores de la adversidad que manifestada en la ignorancia de los elementos pose\u00eddos del complejo de inferioridad, o medrosos, han sido y son, el obst\u00e1culo que se opone al progreso de la Organizaciones como la nuestra. Otros muchos que posiblemente no encontraron campo propicio para sus miras personales, fueron alej\u00e1ndose dejando un campo f\u00e9rtil a toda iniciativa honrada, que cultivado con perseverancia dar\u00e1 en su d\u00eda, el fruto que ambicionamos, no con la mira ego\u00edsta del bien propio personal, sino para provecho de los nuestros, y de nuestra Colonia hu\u00e9rfana de una representaci\u00f3n Social y Pol\u00edtica, que la saque del lugar de inferioridad en que injustamente se encuentra por la negligencia innata de sus propios componentes. As\u00ed hemos llegado al coraz\u00f3n de este gran Pueblo y levantando en el pedestal donde descansan los prop\u00f3sitos de un futuro mejor, su sencillez e insignificancia aparte para aquellos que no han pulsado el sacrificio de su realizaci\u00f3n es evidente, para nosotros, es un monumento levantado a la Fraternidad en el propio coraz\u00f3n de este gran pa\u00eds, porque hemos puesto en su realizaci\u00f3n, todo lo que es dable dentro de lo material, lo moral, lo humano, con verdadera fe, con orgullo si cabe en la Masoner\u00eda, podemos decir sin miramientos, que si han habido sacrificios, si hemos vencido dificultades para muchos de los nuestros desconocidas, si tenemos en ocasiones que soportar los sinsabores de la envidia dentro de nuestra propia Organizaci\u00f3n, si con pena inefable observamos la indiferencia de nuestros hermanos de raza, todo en una frase, se hace imperceptible ante el sabor delectable de esta hora que representa la culminaci\u00f3n de nuestra obra.<\/p>\n
Obra que es orgullo legitimo nuestro, porque su realizaci\u00f3n emana de un grupo reducido de hombres de muy modestas posibilidades econ\u00f3micas, en un medio en donde las Instituciones de esta \u00edndole, cuentan sus miembros por millones, y sus arcas provistas de riquezas de las cuales nosotros carecemos. La fe de una obra Mas\u00f3nica sincera y generosa, el deseo inquebrantable de progreso que se refleja en la Colonia Hispana de los EE. UU. de Am\u00e9rica, el cumplimiento que se impone a todo Mason de practicar el bien mismo, constituyen nuestra m\u00e1s firma, m\u00e1s preciada e indestructible riqueza. Podr\u00edamos afirmar que este contraste existente entre nuestra organizaci\u00f3n y otras de la misma \u00edndole que se desenvuelven en este medio, es la raz\u00f3n b\u00e1sica de su existencia, a ella queremos consagrarnos como una promesa de esperanza hacia los hombres de bueno voluntad que sumen a nuestro esfuerzo, la sabia de sus ideas nuevas que convierten en tangible realidad, las ansias de mejoramiento por las cuales los que formamos parte de esta Instituci\u00f3n nos desvivimos. En la escena muy el\u00e1stica por cierto de la vida, los hombres y las cosas pasan en una sucesi\u00f3n interminable, con la misma rapidez vertiginosa con que gira el Planeta que habitamos, con este en su v\u00e9rtigo rotatorio lleva como irremediable sincronizaci\u00f3n, lo que el hombre ha dado en llamar Vida, nacen y mueren las ideas en la misma obscuridad que les dio vida, surgen y se agigantan otras en el inmenso batallar de la existencia por la existencia misma, vemos pasar la caravana de la Humanidad, ya en alegre y bulliciosa camarader\u00eda, al ritmo de risas bullangueras, deslumbrantes de joyas y de oro, pero llevando a rastras los despojos putrefactos en sus cuerpos carcomidos por la lepra de los vicios, la maldad y los prejuicios, ahora se levantan como guerreros prepotentes los falsos redentores de los pueblos en su af\u00e1n de velar los zarpazos del hombre contra el hombre mismo en su ansia de sangre y de rapi\u00f1a, tratando de civilizar a los pueblos, para ellos en estado salvaje todav\u00eda, a punta de bayonetas y bajo una lluvia de gases y metralla; ora idealistas cual el Maestro del G\u00f3lgota, sublime, siembran la semilla de la Paz y la Fraternidad entre los seres de la tierra, dando con gusto hasta la propia vida en holocausto de su ideal; ora cabizbajos y dolientes al comp\u00e1s de marchas sonoras y graves, contemplamos el paso de la Humanidad que marcha silenciosa sobre el camino en cuyo final est\u00e1 la suprema Verdad de la Vida, sitio al que no quiere acostumbrarse y en el cual desaparecen todas las grandezas de poder\u00edo y de riquezas, volviendo al polvo de la nada, la materia con todo su caudal de vicios y maldades, miserias y virtudes. \u00bfCu\u00e1l es la misi\u00f3n que el hombre debe cumplir como una Ley L\u00f3gica en este carnaval interminable de la vida? \u00bfPuede conceptuarse como un derecho la existencia es as\u00ed cuando venimos al Mundo sin darnos cuenta, y es la fuerza de la materia la que nos impone? Tras esa consideraci\u00f3n ha corrido el pensamiento de los que han querido profundizar en el problema irresoluto aun, del porqu\u00e9 de todo lo que nos rodea y aquellos que no estamos dotados del Don de la Ciencia, rodamos inermes ante los embates de los mares del escepticismo, para levantarnos al impulso de una fuerza hasta hoy no revelada y por lo tanto intangible, llamada Voluntad, esp\u00edritu, Coraje, o el Yo interno. Considerando la existencia a trav\u00e9s del escepticismo con que a diario nos flagela la vida, o el mundo mismo, se nos ocurre, que la \u00fanica y suprema Verdad est\u00e1 al cabo de la Vida, y, por lo tanto, el hombre para gozar de los dones que la naturaleza le brinda al imponerle la existencia, debe tratar de hacer de su Vida un reflejo de la Divinidad que lo ha creado, viviendo en paz consigo mismo, tratando de hacer el bien, y combatiendo el mal en todos sus aspectos. \u00bfNace el hombre con la cualidad de poder discernir o aquilatar entre una cosa y otra? Seguramente no. La Ciencia del Bien y el mal creada por el hombre para el hombre mismo, son bienes que se aplican de acuerdo con las circunstancias, definici\u00f3n o criterio, pues en tanto que para unos quitarle la vida a un ser, es hacer mal, para otros es obra de misericordia o de justicia porque con ello lo han quitado de sufrimiento, o satisfecho una acci\u00f3n legal. El hombre considera malo, todo aquello que directa o indirectamente lo ataca en cualquier aspecto, rec\u00edprocamente considera bueno, aquello que para su satisfacci\u00f3n fue creado o puede dar u obtener en cualquiera de los \u00f3rdenes de la vida y aun en esto se encuentra diferencia en su consideraci\u00f3n b\u00e1sica o fundamental, dado a que una persona cree de buena fe hacer el bien cuando beneficia a otra, en tanto que un tercero considera este acto una maldad porque lo alecciona aun cuando fuera en su car\u00e1cter ego\u00edsta. Es por lo tanto en conclusi\u00f3n y dentro de nuestro muy limitado criterio, que la Maldad y la Bondad, son bienes afines creados por el hombre para su provecho, y cuya definici\u00f3n est\u00e1 en el hombre mismo consultando su Yo interno. Dentro de las cuatro paredes de nuestros Templos que podr\u00edamos llamar la fragua en donde venimos a caldear nuestros cerebros y a templar nuestro Esp\u00edritu, la Masoner\u00eda nos ofrece el calor sacrosanto de la llama de la Fraternidad, y en ella, pasamos nuestras conciencias por el crisol de la Virtud encauzando nuestro Esp\u00edritu por la senda al final de la cual seguramente llegaremos tranquilos y sin temores, con la satisfacci\u00f3n intima de que durante nuestro paso por la Vida regamos la cimiente del deber cumplido.<\/p>\n
\u200b Il.\u2019. y Pod.\u2019. Hno.\u2019. Don FLORENCIO PINO R.<\/p>\n
(http:\/\/www.sgl-usa.com\/?page_id=315<\/a>)<\/p>\n UNITED SUPREME COUNCIL ANCIENT AND ACCEPTED SCOTTISH RITE OF FREEMASONRY FOR THE SOUTHERN AND WESTERN MASONIC JURISDICTION OF THE USA<\/p>\n HISTORY<\/p>\n The United Supreme Council Ancient and Accepted Scottish Rite of Freemasonry for the Southern and Western Masonic Jurisdiction of the U.S.A. and Canada as organized on April 5, 1869, in the city of Washington, D.C., by many high degree Masons from Washington , D.C. to regulate Scottish Rite Masonry from the fourth to the thirty-third degrees.<\/p>\n In the year 1856, several members of Washington DC petitioned King David Supreme Council of Philadelphia Pa. for the Scottish Rite degrees. On May 5, 1856 they were given the Scottish Rite degrees. They worked under King David Supreme Council from 1856 \u2013 1869 at which time they wanted to administer the Scottish Rite degrees themselves.<\/p>\n In the year 1869, Edward M. Thomas 33 rd , John P. Costan 33 rd , John A. Gray 33 rd , Henry H. Dade 33 rd , John H. Smallwood 33 rd , Adolphus Hall 33 rd , and several others residing in the city of Washington D.C. petitioned to have a Supreme Council of the Ancient and Accepted Scottish Rite duly organized and constituted at Washington, D.C.<\/p>\n Wm. Thompson 33 rd , Jonathan Davis 33 rd , J. W. Warlett 33 rd , W. H. Riley 33 rd , Cyrus G. Burton 33 rd , J.W. Henderson 33 rd and George W. Hopewell 33 rd of the King David Supreme Council of Philadelphia, Pa. on the 5 th day of April, 1869, in the city of Washington, D.C. and in compliance with the Grand Constitutions of 1786, regularly organized and opened a Supreme Council of the Ancient and Accepted Scottish Rite for the Southern and Western Masonic Jurisdiction, United States of America. William H. Thomas 33 rd was elected its first M. P. Sovereign Grand Commander.<\/p>\n This United Supreme Council for the Southern and Western Masonic Jurisdiction has continued to meet regularly since 1869 down to the present time and Ill. Otis F. Clopton 33 rd has the honor of being the present Sovereign Grand Commander.<\/p>\n The Five Original Prince Hall Supreme Councils<\/p>\n 1 1854 King David Philadelphia David Leary<\/p>\n 2 1864 United States New York Peter W. Ray<\/p>\n 3 1869 Southern and Western Washington William H. Thomas<\/p>\n 4 1870 Southern Baltimore Lemuel G. Griffin<\/p>\n 5 1871 King Frederick Philadelphia Joshua D. Kelley<\/p>\n King David Supreme Council was set up by Count de St. Laurent 33 rd of the Supreme Council of France. It in turn conferred the degrees on Washington , D.C. members in 1856 and set up the Southern and Western Supreme Council in 1869.<\/p>\n United States Supreme Council was set up by Baron A. Hugo de Bulow 33 rd a member of the Grand Orient of France. It in turn set up the Southern Supreme Council at Baltimore , Md. in 1870. The Southern Supreme Council set up the King Frederick Supreme Council in 1871.<\/p>\n The five Supreme Councils became Masonic rivals, competing for members and at times for the same members. On April 1, 1880 the United States Supreme Council issued a call for representatives of all the Supreme Councils to meet in New York . The meeting took place on October 21 st 1880 where the passage of a resolution to convene the representatives again on January 13, 1881 . On this date eighteen Inspector Generals convened in Corinthian Hall , New York City. John S. Chase of the United States Supreme Council was elected Chairman and Samuel R. Scottron of the United States Supreme Council was elected Secretary. The result was an agreement to form two Supreme Councils.<\/p>\n In pursuance of the decrees, resolutions and articles of a convention of the Supreme Councils, held at the City of New York, in the State of New York, on the 13 th day of January, 1881, it was agreed to form two Supreme Councils for the United States of America. The three in the north to form one Supreme Council for the Northern Jurisdiction, and the two in the south to form one Supreme Council for the Southern Jurisdiction.<\/p>\n On April 9 th 1881, a union was formed between the King David Supreme Council and King Frederick Supreme Council at Philadelphia, Pa., and is known as the United Supreme Council of the Northern Masonic Jurisdiction of the United States of America, Grand East at Philadelphia, Pa. (United States Supreme Council backed out due to a law suit filed against it in Chicago Ill.)<\/p>\n On January 27 th 1887 , a union was formed between the Southern Supreme Council of Baltimore , Md. , and the Southern and Western Supreme Council of Washington, D. C., and is known as the United Supreme Council for the Southern and Western Masonic Jurisdiction of the United States of America .<\/p>\n Minutes, October, 1894<\/p>\n Union of Supreme Councils in the United States . The Supreme Councils were united by the following resolutions:<\/p>\n The United Supreme Council of the Sovereign Grand Inspectors General of the thirty-third and last degree of the Ancient and Accepted Scottish Rite of Freemasonry for the Southern and Western Jurisdiction of the United States, having its See at Washington, D. C., the Grand Orient, aforesaid, duly and lawfully assembled in annual session at Kansas City, in the State of Missouri, on the 16 th and 17 th days of October, 1894, V. E., do hereby order and ordain the following:<\/p>\n Greeting:<\/p>\n We do hereby make it known unto you that there are only two regular and legal Supreme Councils of the thirty-third and last degree of the A. A. S. Rite of Freemasonry among colored Masons in the United States of America .<\/p>\n One with it’s See at the Grand Orient of Philadelphia, in the State of Pennsylvania , and presided over by the Ill. George W. Roper, 33 rd , M. P. Sov. Grand Commander, and known by the style of United Supreme Council of the Ancient Accepted Scottish Rite of Freemasonry for the Northern Masonic Jurisdiction of the United States of America;<\/p>\n The other, with it’s See at the Grand Orient of Washington, in the District of Columbia , and presided over by the Ill. Thornton A. Jackson, 33 rd , 96 th , M. P. Sov. Grand Commander, and known by the style of the United Supreme Council of Sovereign Grand Inspectors General of the thirty-third and last degree of the Ancient Accepted Scottish Rite of Freemasonry for the Southern and Western Jurisdiction of the United States of America.<\/p>\n These two Supreme Councils of the thirty-third degree are the only true, lawful and legitimate Supreme Councils among colored Masons in the United States of America , with relations of correspondence and amity established and the appointment by each of a Grand Representative near the other.<\/p>\n At one time there existed in this country, as late as 1881, five Supreme Councils among colored Masons, all claiming the right and authority to confer the several degrees and establish bodies of the Ancient Accepted Scottish Rite.<\/p>\n The Supreme Council of the United States of America , it’s Territories and Dependencies, Grand East at New York , and presided over by Ill. Peter W. Ray, 33 rd , as its M. P. Sov. Grand Commander, said to have been organized in 1864 by one Baron A. Hugo De Bulow, at one time a member of the Supreme Council of France.<\/p>\n The Supreme Council for the Southern Jurisdiction, Grand East at Baltimore , Md. , and presided over by Ill. Lemuel D. Griffin, 33 rd as its M. P. Sov. Grand Commander, was organized by and under the De Bulow authority.<\/p>\n The Supreme Council for the Northern Jurisdiction, Grand East at Philadelphia , Pa. , and presided over by Ill. J. D. Kelly, 33 rd , as its M. P. Sov. Grand Commander, and known as King Frederick Supreme Council, was duly open by the Supreme Council for the Southern Jurisdiction near this Grand East;<\/p>\n Thornton A. Jackson<\/p>\n 1895 Discord, PHA and Southern and Western split<\/p>\n 1895 is the year that tore Prince Hall Masonry apart. In 1895 John G. Jones became M. P. Sov. Grand Commander of the United Supreme Council Southern and Western in October 1895.<\/p>\n John G. Jones and Thornton A. Jackson fell out which caused John G. Jones to expel Thornton A. Jackson from the United Supreme Council Southern and Western Jurisdiction and Thornton A. Jackson expelled John G. Jones from the United Supreme Council Southern Jurisdiction.<\/p>\n The names of some of the expelled members from the United Supreme Council Southern and Western, Thornton A. Jackson 33 rd , James O. Bampfield 33 rd , F.A. Revels 33 rd , John W. Freeman 33 rd , L.W. Pulis 33 rd , and Richard H. Gleaves 33 rd , of Washington, D.C., Magnus L. Robinson 33 rd , and R.B. Robinson 33 rd , of Alexandria, Va., Milton F. Fields 33 rd , of St. Louis, Mo., John A. Bell 33 rd of Grand Rapids, Mich., H.W. Knight 33 rd , M.P. Triplett, 33 rd and William Gray 33 rd of Chicago, Ill., Daniel Brown 33 rd of Rosebud, Ala., W.C. Lane 33 rd of Cambridge, Mass., E.A. Williams 33 rd formerly of New Orleans, La., residing in Cincinnati, Ohio.<\/p>\n When you look at the office of M. P. Sov. Grand Commander you will see that between 1875 and 1895 the office of M. P. Sov. Grand Commander was rotated between members of the Southern Supreme Council and the Southern and Western Supreme Council:<\/p>\n William H. Thomas Southern and Western 1869 – 1875<\/p>\n James A. Handy Southern 1875 – 1878<\/p>\n Thornton A. Jackson Southern and Western 1878 – 1881<\/p>\n James A. Handy Southern 1881 – 1889<\/p>\n Thornton A. Jackson Southern and Western 1889 \u2013 1895<\/p>\n John G. Jones Southern and Western 1895 – 1914<\/p>\n James A. Handy is listed as a member of the Baltimore (Southern) Supreme Council, also you will see that he was our Sovereign after the Southern Supreme Council was set up in 1870. In the 1881 NY meeting, James A. Handy represented the Southern Supreme Council. Thornton Jackson represented the Southern and Western Supreme Council. It shows that members had membership in both Supreme Councils.<\/p>\n In 1895 John G. Jones, Lt. Sovereign Grand Commander of The United Supreme Council Southern and Western, set up John G. Jones Consistory #1 in Washington D.C. Members were becoming members in this new Consistory. Grand Master Hamilton Smith issued an edit forbidding any member to hold membership in this Consistory. These members had to renounce their membership or be expelled. The members felt that the edit from Grand Master Hamilton Smith was wrong and appealed to the Grand Master who denied the appeal.<\/p>\n The Grand Lodge split and became the present day Most Worshipful Prince Hall Grand Lodge and the Most Worshipful Grand Lodge A. F. & A. M. These two Grand Lodges are still active in Washington , DC .<\/p>\n (Note: John G. Jones Consistory #1 has been active in Washington, D.C. since 1895 and is the oldest Consistory in our Supreme Council).<\/p>\n Conclusion<\/p>\n Supreme Councils can only be set up by another Supreme Council. This Supreme Council has never set up nor authorized any other Supreme Councils. There are several Southern and Western and other organizations which use our corporate name and our history.<\/p>\n There has only been one United Supreme Council Southern and Western registered in Washington, D. C. since its formation in 1869, with the first members starting in 1856 from the conferring of degrees from King David Supreme Council. It is an incorporated non \u2013 profit corporation since 1895 in good standing in Washington, DC and a 501 C- 10 tax exempt charitable organization. Some organizations get copies of our corporation papers and illegally tell their members that it’s their corporation papers.<\/p>\n Unlike today, members then could have membership in more than one Masonic Jurisdiction. Due to that crossing over, it was the ground floor for the problems we have today with so many different Masonic Orders.<\/p>\n 1895 is when the Supreme Councils of the Southern Jurisdiction (PHA) and the Southern and Western Jurisdiction formally split and 1900 when the Imperial Grand Council Ancient Egyptian Arabic Order Nobles of the Mystic Shrine (PHA) split from our Imperial Grand Council Ancient Arabic Order Nobles of the Mystic Shrine.<\/p>\n Respectfully Submitted<\/p>\n Ill. Ollie Spencer, Sr. 33 rd (DC)<\/p>\n President General Emeritus<\/p>\n DC Corporate Registered Agent<\/p>\n This council is the Supreme governing and administrative body of the Fraternity. Its purpose is to give the Masonic student a cleaner insight into the realms Masonic perfection, and render to him similar service as the college renders to the high school graduate. The Scottish Rite is to the enterprising Mason what classics are to the professional tutor, looking up toward higher ideals, desirous to soar among the talented craftsmen of the art, and better suited for competent leadership and tutorship. It provides newer, and more definite avenues of expansion and development in matters pertaining to the whole Fraternity.<\/p>\n THE GENERAL GRAND MASONIC CONGRESS<\/p>\n The Masonic order\u00a0 of\u00a0 the General Grand Masonic Congress, A. F. & A. M. has long since been a member of\u00a0 the masonic order in the U. S. A. The General Grand<\/p>\n Masonic Congress was first formed as The National Grand Lodge on June 27th 1847 in Boston, Massachusetts. However, on August 9th, 1889 at Cleveland, Ohio, the (late)<\/p>\n ILL. John G. Jones 33rd revived this national body and the name was changed to The General Grand Masonic Congress (GGMC), Ancient Free & Accepted Masons of the<\/p>\n United States of America and Canada. Its Holy See is at Washington, DC where it is an incorporated nonprofit corporation affiliated with the Southern & Western United<\/p>\n Supreme Council (USC). This National Organization of A.F.& A.M. Masons was formed to act as an advisory and administrative body of the Fraternity, not governing body<\/p>\n to its member Grand Lodges. The United Supreme Council Ancient and Accepted Scottish Rite of Freemasonry for the Southern and Western Masonic Jurisdiction of the<\/p>\n U.S.A. and Canada was later organized on April 5, 1869 in the city of Washington, D.C., by many high degree Masons from\u00a0 Washington, D.C. who regulate Scottish Rite<\/p>\n Masonry from the fourth to the thirty-third degrees. Each of these bodies serve the purpose of\u00a0 giving the Masonic student a cleaner insight into the realm’s Masonic<\/p>\n perfection, and render to him similar service as the college renders to the high school graduate.<\/p>\n At one time there existed in this country, as late as 1881, five Supreme Councils among colored Masons, all claiming the right and authority to confer the several degrees and<\/p>\n establish bodies of the Ancient Accepted Scottish Rite (A.A.S.R.) throughout the Americas. These Original 5 Supreme Councils operated independently of each other during<\/p>\n their time of existence. And unlike today, members then could have membership in more than one Masonic Jurisdiction at the same time. Unfortunately that crossing over of<\/p>\n Jurisdictions was the ground floor for the problems we have today with so many different Masonic Orders.<\/p>\n The Five Original Prince Hall Supreme Councils were…<\/p>\n 1) 1854 King David Supreme Council in Philadelphia with David Leary<\/p>\n 2) 1864 United States Supreme Council in New York with Peter W. Ray<\/p>\n 3) 1869 Southern & Western Supreme Council in Washington with William H. Thomas<\/p>\n 4) 1870 Southern Supreme Council in Baltimore with Lemuel G. Griffin<\/p>\n 5) 1871 King Frederick Supreme Council in Philadelphia with Joshua D. Kelley<\/p>\n This caused the separate groups to come together for a very important meeting on to resolved their differences on jurisdiction and membership.<\/p>\n The results of this meeting proclaimed the following: We do hereby make it known unto you that there are only two regular and legal Supreme Councils of the thirty-third<\/p>\n and last degree of the A. A. S. Rite of Freemasonry among colored Masons in the United States of America. King David Supreme Council in Philadelphia will Unite with the<\/p>\n United States Supreme Council to form the United Supreme Council of the Ancient Accepted Scottish Rite of Freemasonry for the Northern Masonic Jurisdiction of the<\/p>\n United States of America; with it’s Holy See at the Grand Orient of Philadelphia, in the State of Pennsylvania, to be presided over by the Ill. George W. Roper, 33 rd, M. P.<\/p>\n Sov. Grand Commander,\u00a0 The other Supreme Council will have it’s Holy See at the Grand Orient of Washington, in the District of Columbia, to be presided over by the<\/p>\n Ill. Thornton A. Jackson, 33rd. These two Supreme Councils of the thirty-third degree are the only true, lawful and legitimate Supreme Councils among colored Masons in<\/p>\n the United States of America, with relations of correspondence and amity established and the appointment by each of a Grand Representative near the other<\/p>\n In compliance with the Grand Constitutions of 1786, regularly organized and opened a Supreme Council of the Ancient and Accepted Scottish Rite for the Southern and<\/p>\n Western Masonic Jurisdiction, United States of America. William H. Thomas 33rd was elected its first M. P. Sovereign Grand Commander; and this United Supreme Council<\/p>\n for the Southern and Western Masonic Jurisdiction has continued to meet regularly since 1869 down to the present time and Ill. Otis F. Clopton 33rd has the honor of being<\/p>\n the present Sovereign Grand Commander.<\/p>\n Evidence that All 5 Original Supreme Councils Were Related<\/p>\n Supreme Councils can only be set up by another Supreme Council. This Supreme Council has never set up nor authorized any other Supreme Councils. There are several<\/p>\n Southern and Western United Supreme Councils and other organizations which use our corporate name and our history. Respectfully I must submit to you that there has<\/p>\n only been one United Supreme Council Southern and Western Jurisdiction registered in Washington, DC since its formation in 1869, with the first members starting in 1856<\/p>\n from the conferring of degrees from King David Supreme Council. King David Supreme Council was set up by Count de St. Laurent 33rd of the Supreme Council of France.<\/p>\n It in turn conferred the degrees on Washington, DC members in 1856 and set up the Southern and Western Supreme Council in 1869. Then the United States Supreme<\/p>\n Council was set up by Baron A. Hugo de Bulow 33rd also a member of the Grand Orient of France. It in turn set up the Southern Supreme Council at Baltimore, Md. in<\/p>\n States and Canada is an incorporated non \u2013 profit corporation and has been since October of 1895 in good standing in Washington, DC and it is now a 501 C- 10 tax exempt<\/p>\n charitable organization. It would appear that some organizations get copies of our corporation papers and\u00a0 illegally tell their members a bogus story that it’s their corporation<\/p>\n papers; however, our pedigree has withstood the test of time and will continue.<\/p>\n https:\/\/www.google.com.pe\/search?q=supremo+consejo+de+lengua+espa%C3%B1ola&oq=supremo+consejo+de+lengua+espa%C3%B1ola&aqs=chrome..69i57.5006j0j7&sourceid=chrome&ie=UTF-8<\/a><\/p>\n https:\/\/masonerialibertaria.com\/2013\/06\/04\/supremo-consejo-del-grado-33-de-lengua-espanola-para-los-ee-uu\/<\/a><\/p>\n https:\/\/www.google.com.pe\/search?q=united+supreme+council&oq=united+supreme+co&aqs=chrome.1.69i57j0l5.12422j0j7&sourceid=chrome&ie=UTF-8<\/a><\/p>\n http:\/\/www.usc33-sw.org\/history<\/a><\/p>\n http:\/\/ggmcongress.org\/HISTORY<\/a><\/p>\n http:\/\/www.iiscg33.com\/<\/a><\/p>\n http:\/\/www.sgl-usa.com\/?page_id=315<\/a><\/p>\n https:\/\/www.facebook.com\/pages\/Enoch-Grand-Lodge\/105640326170185<\/a><\/p>\n http:\/\/logiaintegracion149.blogspot.pe\/<\/a><\/p>\n\n